FŠrsluflokkur: Tr˙mßl

Marteinn L˙ther, 1483-1546

Upprifjun ß Švi ■řzka gu­frŠ­iprˇfessorsins Marteins L˙thers Ý sjˇnvarpi undanfari­ Ý ■řzkum og Ýslenzkum frŠ­slu■ßttum hefur kasta­ ljˇsi ß, hvÝlÝkur eldhugi og byltingarma­ur Marteinn L˙ther var.á Ăvistarf hans bylti samtÝ­ hans ß tr˙mßlasvi­inu og lag­i grunninn a­ ■rˇun Evrˇpu og Vesturlanda allra Ý ßtt til upplřsts sjßlfsßkv÷r­unarrÚttar einstaklingsins og andlegs frelsis hans, einstaklingshyggju me­ samfÚlagslegri ßbyrg­ Ý anda kristilegs kŠrleika. ┴n starfa L˙thers og samverkamanna hans vŠru Vesturl÷nd lÝklega a­ m÷rgu leyti lakar sett en reyndin er ß okkar d÷gum.

L˙ther var Saxi og fŠddist og dˇ Ý Eisleben Ý Saxlandi, en starfa­i a­allega Ý Wittenberg Ý Saxlandi, sem ■ß var sennilega mi­st÷­ frjßlslyndis og frˇ­leiksleitar ■ar um slˇ­ir. L˙ther ger­ist ungur a­ ßrum munkur af reglu ┴g˙stÝnusar og einhvern tÝmann ß ßrabilinu 1513-1517 var­ hinn r˙mlega ■rÝtugi munkur fyrir vitrun Gu­s og fannst hann vera "endurborinn og hafa gengi­ gegnum opnar dyr inn Ý paradÝs". Ůessi upplifun hans breytti vafalaust sjßlfsmynd hans og sjßlfstrausti og var­ honum sennilega eldsneyti til mikilla afreka sem barßttuma­ur gegn valdakerfi ka■ˇlsku kirkjunnar og fyrir andlegu frelsi og ■ekkingu lř­num til handa. Hann var hins vegar ekki slÝkur hef­bundinn byltingarforingi, sem berst fyrir auknum hlut al■ř­unnar af au­i a­alsins og annarra stˇreignamanna.á

áL˙ther einbeitti sÚr alla tÝ­ a­ tr˙mßlum, og honum ofbau­ spilling rˇmversk-ka■ˇlsku kirkjunnar, sem hann kynntist sem munkur, og fann sig kn˙inn til ■ess 31. oktˇber 1517 a­ tjß opinskßtt hneykslun sÝna ß framfer­i kirkjunnar manna.á Dropinn, sem fyllti mŠlinn, var sala sendimanna pßfans ß aflßtsbrÚfum, sem voru eins konar skuldabrÚf, sem endurgreidd voru me­ rÝkulegum v÷xtum hinum megin me­ ■vÝ a­ lÚtta og stytta veru breyskra manna og kvenna Ý hreinsunareldinum, jafnvel l÷ngu framli­inna. ═ krafti frŠ­a sinna sem BiblÝufrŠ­ingur sß L˙ther Ý gegnum ■ennan vi­urstyggilega blekkingarvef og fjßrplˇgsstarfsemi, ■vÝ a­ hvergi var Ý BiblÝunni minnzt ß neinn hreinsunareld, svo a­ ekki sÚ n˙ minnzt ß aflßtsbrÚf e­a eitthva­ keimlÝkt.á Pßfastˇllinn haf­i innleitt hreinsunareldinn Ý kenningakerfi sitt til a­ nß tangarhaldi ß lř­num og beitti ˇgnarstjˇrn me­ ■vÝ a­ skapa skelfingu syndugs lř­sins gagnvart dau­anum.á Var ■etta hinn l˙alegasti gj÷rningur Rˇmverjanna gagnvart fßvÝsum og fßtŠkum alm˙ga.

MˇtmŠli Marteins L˙thers, sem hann negldi upp ß a­alhur­ hallarkirkjunnar Ý Wittenberg Ý Saxlandi, vafalaust me­ sam■ykki kj÷rfurstans, voru Ý 95 li­um, sem voru einn samfelldur rei­ilestur ˙t af andlegri k˙gun og spillingu kirkjunnar manna.á Ă­sti veraldlegi valdhafinn Ý Saxlandi var ß ■eim tÝma tilt÷lulega frjßlslyndur og haf­i stofna­ tilt÷lulega frjßlslyndan hßskˇla Ý Wittenberg.á Ůar stunda­i L˙ther frŠ­ist÷rf ß sÚrsvi­i sÝnu, BiblÝunni. Kirkjunnar m÷nnum lÝka­i ekki alls kostar vi­ ■au frŠ­ist÷rf, sem Ý ■essum hßskˇla voru stundu­, m.a. ˙tleggingar L˙thers ß Nřja Testamentinu og r÷k hans fyrir ■vÝ, a­ "hi­ heilaga or­" yr­i a­ nß beint til fˇlksins, me­ ■vÝ a­ bo­skapurinn vŠri ß mˇ­urmßli ■ess, og hann ■řddi sjßlfur BiblÝuna ß al■ř­umßl Saxa, sem sÝ­an var­ grundv÷llurinn a­ ritmßli allra ■řzkumŠlandi manna, sem tala fj÷lbreytilegar mßllřzkur.á Nokkru seinna vann Oddur Gottskßlksson andlegt ■rekvirki vi­ gr˙tartÝru Ý fjˇsinu Ý Skßlholti Ý ˇ■÷kk ■ßverandi Skßlholtsbiskups, Ígmundar Pßlssonar, og mynda­i a­ sama skapi grundv÷ll Ýslenzks ritmßls me­ verki sÝnu. á

Ůa­ er ˇvÝst, a­ L˙ther hef­i opinbera­ and˙­ sÝna ß gj÷r­um kirkjunnar ■jˇna og ˙tleggingum ■eirra ß fagna­arerindinu me­ jafn÷grandi hŠtti og raunin var­, ef hann hef­i ekki veri­ hvattur ßfram af veraldlegum h÷f­ingjum Ý Saxlandi, ■.ß.m. tÚ­um kj÷rfursta.á Ůar, eins og ß ═slandi, haf­i lengi veri­ togstreita ß milli kirkjuvaldsins og veraldlegra h÷f­ingja um veraldlegar eignir, t.d. jar­nŠ­i.á Veraldlegir h÷f­ingjar Saxlands sßu sÚr n˙ leik ß bor­i, er sterkrar gagnrřni ß kirkjuna gŠtti innan hennar, a­ grafa undan ßhrifamŠtti hennar me­ beinum og ˇbeinum stu­ningi vi­ har­vÝtuga og frŠ­ilega gagnrřni ß st÷rf kirkjunnar ■jˇna frß munkum og prelßtum og upp Ý pßfastˇl sjßlfan. Sennilega voru Si­askipti samt ekki Štlun h÷f­ingjanna, en fljˇtlega var­ ekki aftur sn˙i­, og ˙r var­ alger vi­skilna­ur vi­ rˇmversk ka■ˇlsku kirkjuna, og h÷f­ingjarnir tˇku vi­ hlutverki pßfastˇls sem verndarar kirkjunnar. Ůar me­ sˇpu­u ■eir grÝ­arlegum ver­mŠtum kirkna og klaustra Ý gullkistur sÝnar, og h÷f­u ■ß hvorir um sig Ý hˇpi mˇtmŠlenda, tr˙mennirnir og au­mennirnir, nokku­ fyrir sinn sn˙­, og al■ř­an uppskar sem sß­ var me­ tÝ­ og tÝma. á

H÷f­ingjar Saxlands horf­u au­vita­ blˇ­ugum augum eftir hßum fjßrhŠ­um, sem runnu frß ■eim og alm˙ganum til Rˇmarborgar Ý formi skattheimtu, og steininn tˇk ˙r, ■egar pßfinn tˇk a­ fjßrmagna byggingu stˇrhřsis Ý Rˇm, PÚturskirkjuna, me­ s÷lu fyrrnefndra aflßtsbrÚfa.á Lei­a mß getum a­ ■vÝ, a­ megni­ af fjßrm÷gnun ■essa stˇrhřsis hafi komi­ frß Ůřzkalandi, enda st÷­va­ist bygging kirkjunnar um tÝma, ■egar ßhrifa andmŠlanna 95 ß kirkjuhur­inni Ý Wittenberg tˇk a­ gŠta um allan hinn ■řzkumŠlandi heim fyrir tilstyrk mestu tŠkninřjungar ■ess tÝma. á

Fullyr­a mß, a­ ßhrifa rˇttŠkrar frŠ­ilegrar gagnrřni og rÚttlßtrar rei­i Marteins L˙thers ß andlega k˙gun kirkjunnar, vafasamar ˙tleggingar prelßta og biskupa ß BiblÝunni, m.a. Ý krafti ■ess, a­ fßir utan prelßtastÚttar voru Ý fŠrum a­ kynna sÚr BiblÝuna af eigin raun ß latÝnu, hef­u or­i­ miklu sta­bundnari, minni og hŠgvirkari, ef L˙ther og barßttufÚlagar hans Ý hˇpi gu­frŠ­inga og h÷f­ingja hef­u ekki teki­ Ý gagni­ byltingarkenndustu h÷nnun og nřsmÝ­i ■ess tÝma, prentsmi­ju Jˇhannesar G˙tenbergs, 1400-1468, frß 1439, sem ■ß var b˙i­ a­ setja upp og ■rˇa enn frekar Ý 70 ßr ß nokkrum st÷­um Ý Ůřzkalandi og vÝ­ar Ý Evrˇpu.á Au­vita­ var prentun rßndřr Ý ßrdaga prenttŠkninnar, en bandamenn L˙thers hafa vafalaust fjßrmagna­ fyrirtŠki­ me­ gl÷­u ge­i, ■vÝ a­ ßhrifamßttur bo­skapar ß mˇ­urmßlinu hefur veri­ or­inn vel ■ekktur. á

AndmŠlin 95 og rit L˙thers, ■.ß.m. BiblÝu■ř­ing hans ß ■řzku, sem var­ grundv÷llur hß■řzku, ■řzka ritmßlsins, dreif­ust eins og eldur Ý sinu um Ůřzkaland og tendru­u ■ar frelsisbßl.á BŠndur landsins sßu n˙ kj÷r sÝn og a­st÷­u Ý nřju ljˇsi; ■eir ■yrftu ekki um aldur og Švi a­ b˙a vi­ ■rŠldˇm, har­ř­gi, k˙gun og gripdeildir a­ hßlfu landeigenda og kirkju og ger­u uppreisn gegn yfirv÷ldunum og kr÷f­ust frelsis fyrir sig og fj÷lskyldur sÝnar auk eigin landnŠ­is.á

Sundrung hefur frß upphafi einkennt l˙therska s÷fnu­i, enda vanta­i s÷fnu­ina mi­stjˇrnarvald Ý lÝkingu vi­ pßfadˇminn til a­ ˙rskur­a um deilumßl og halda hj÷r­inni saman. Einn fyrsti klofningurinn Ý r÷­um fylgismanna L˙thers var vegna afst÷­unnar til vopna­rar uppreisnar bŠnda Ý Ůřzkalandi 1524-1525, sem var innblßsin af andlegri byltingu L˙thers.á Sumir barßttufÚlaga L˙thers tˇku einar­a afst÷­u me­ alm˙ga sveitanna og bl÷ndu­u sÚr beinlÝnis Ý barßttuna, en Marteinn L˙ther var hins vegar eindregi­ ß mˇti ■vÝ a­ reyna a­ rÚtta hlut alm˙gans sn÷gglega gagnvart a­linum me­ ofbeldi og blˇ­s˙thellingum, enda Štti slÝkt a­ ver­a fri­samlegt ■rˇunarferli.á HÚr ver­ur fernt nefnt, sem kann a­ hafa rß­i­ afst÷­u L˙thers til bŠndauppreisnarinnar:

  1. BiblÝufrŠ­ingurinn, L˙ther, fann ■vÝ hvergi sta­ Ý bo­skap biblÝunnar, a­ Gu­i vŠri ■a­ ■ˇknanlegt, a­ alm˙ginn gripi til vopna gegn valdh÷fum og raska­i ■ar me­ gildandi ■jˇ­fÚlagsskipan.
  2. L˙ther vildi a­ s÷nnu rÚtta kj÷r alm˙gans, en taldi skyndilausn ß bor­ vi­ vopna­a uppreisn ekki vŠnlega lei­ til ■ess, heldur ■yrftu rÚttarbŠtur og bŠttur hagur a­ fylgja auknum ■roska og menntun al■ř­u, sem hann vissulega haf­i hrundi­ af sta­ og vann alla tÝ­ a­.
  3. L˙ther ger­i sÚr grein fyrir ■vÝ, a­ vi­ ofurefli var a­ etja ß vÝgvellinum, ■ar sem voru brynja­ir riddarar a­alsins og vel vopnum b˙nir og ■jßlfa­ir fˇtg÷nguli­ar gegn ˇ■jßlfu­um og illa b˙num bŠndunum.á Uppreisn myndi a­eins lei­a til blˇ­ba­s og auka enn vi­ sßra ney­ og eymd bŠnda, hva­ og ß daginn kom. á
  4. L˙ther var Ý bandalagi vi­ saxneska h÷f­ingja, sem verndu­u hann gegn hefndara­ger­um ka■ˇlsku kirkjunnar, enda vildu ■eir losna undan andlegri og skattalegri k˙gun ka■ˇlsku kirkjunnar. Annars hef­i L˙ther lÝklega ekki kembt hŠrurnar. Hagsmunir h÷f­ingjanna og Marteins L˙thers sk÷ru­ust, og hann taldi rÚttilega ˇrß­legt a­ rj˙fa bandalagi­ vi­ ■ß, ■vÝ a­ ■ß stŠ­i hann ß berangri. L˙ther leit jafnan svo ß, a­ hagsmunir mˇtmŠlendasafna­anna og veraldlegu h÷f­ingjanna fŠru saman.á Ůeir ur­u sÝ­an verndarar hinnar l˙thersku kirkju, og ■a­an h÷fum vi­ Ý raun n˙verandi tengingu rÝkis og kirkju ß Nor­url÷ndunum, ■ar sem rÝkisvaldi­ er bakhjarl l˙thersku kirkjunnar, ■ˇtt fullt tr˙frelsi rÝki. áá

L˙ther var agndofa yfir ■eim frelsis÷flum, sem hann haf­i leyst ˙r lŠ­ingi, og sama hefur vafalaust ßtt vi­ um h÷f­ingjana, sem studdu hann me­ rß­um og dß­ Ý skefjalausri valdabarßttu sinni vi­ kirkjuvaldi­ Ý Rˇm.á Ůeir stˇ­u a­ m÷rgu leyti Ý pˇlitÝskri ■jˇ­frelsisbarßttu fyrir sjßlfstŠ­i lands sÝns og hagsmunum ■jˇ­ar sinnar gagnvart fornu drottinvaldi hins gÝruga Rˇmarvaldis.á

Ůessir umbrotatÝmar minna ß okkar eigin tÝma, ■egar megn ˇßnŠgja er vÝ­a a­ brjˇtast ˙t me­ BrŘssel-valdi­, sem reisir valdheimildir sÝnar gagnvart a­ildar■jˇ­unum einmitt ß Rˇmarsßttmßlanum og sÝ­ari sßttmßlum EvrˇpusambandsrÝkjanna. BrŘssselvaldi­ grÝpur n˙ ■egar inn Ý daglegt lÝf almennings ßn ■ess a­ hafa hloti­ til ■ess lř­rŠ­islegt umbo­ e­a bera lř­rŠ­islega ßbyrg­ gagnvart alm˙ganum. Ůessi ˇßnŠgja almennings brauzt sÝ­ast ˙t Ý ■jˇ­aratkvŠ­agrei­slu ß Bretlandi Ý j˙nÝ 2016, ■egar meirihluti kjˇsenda fˇl ■ingi og rÝkisstjˇrn a­ draga Bretland undan stofnanavaldi og skattheimtu ESB. N˙ sřnir BrŘsselvaldi­ samningam÷nnum Bretlands um ˙tg÷nguna klŠrnar, og enginn veit enn, hvernig samskiptum ˙tg÷ngurÝkisins vi­ ESB-rÝkin ver­ur hßtta­.á

L˙ther skrifa­i bˇk til a­ reyna a­ st÷­va ofbeldi­, en ■a­ var ■ß um seinan.á Bˇkin hÚt: "Gegn gripdeildum og drßpum bŠndam˙gs". áL˙ther var augsřnilega enginn lř­skrumari, og hann var ekki lř­rŠ­issinni Ý okkar skilningi hugtaksins. Lř­urinn lÚt ekki segjast vi­ ■etta andˇf L˙thers. Hann haf­i veri­ leystur ˙r andlegum vi­jum aldalangrar k˙gunar Rˇmarkirkjunnar.á ┌r ■vÝ a­ Gu­ haf­i tala­ beint til hans me­ hinu rita­a or­i BiblÝunnar, hva­ var ■ß a­ ˇttast frß hendi kˇnga og biskupa ?

Ůa­ er ˇyggjandi, a­ andleg bylting Marteins L˙thers lag­i grunninn a­ einstaklingsfrelsi, einkaframtaki, mannrÚttindum og upplřsingastefnunni, sem ■rˇa­ist Ý Evrˇpu, einkum Ý l÷ndum mˇtmŠlenda.á Upplřsingastefnan lag­i grunninn a­ grunnmenntun almennings Ý lestri, skrift og reikningi, sem var stŠrsta einstaka skrefi­ Ý ßtt a­ auknum lř­rÚttindum, jafnrŠ­i og lř­rŠ­i.á "Kirkjur [mˇtmŠlenda] voru skˇlar lř­rŠ­is", hefur The Economist eftir brezkum tr˙ar ■jˇ­fÚlagsfrŠ­ingi Ý Ýtarlegri umfj÷llun um Martein L˙ther 4. nˇvember 2017, sem blekbˇndi hefur stu­zt vi­ Ý ■essari umfj÷llun um ■ann mann, sem mestum vatnaskilum olli ß mi­÷ldum um ■rˇun vestrŠnnar menningar, svo a­ ekki sÚ n˙ skafi­ utan af ■vÝ.

Blekbˇndi haf­i frß grunnskˇlaßrum sÝnum frekar horn Ý sÝ­u Marteins L˙thers, ■vÝ a­ strßksi kenndi honum hßlft Ý hvoru um meinleg ÷rl÷g Jˇns, biskups, Arasonar Ý Skßlholti Ý nˇvember 1550 ßsamt tortÝmingu menningarver­mŠta klaustranna og rßnsfer­um Dana ■anga­.á ═ kj÷lfari­ fˇr hagur landsmanna versnandi og vi­ tˇku hindurvitni og l÷gleysa me­ galdraofsˇknum.á Ëm÷gulegt er hins vegar a­ segja um, hvernig ■rˇunin hef­i or­i­ hÚr ß landi, ef ka■ˇlikkar hef­u nß­ a­ koma Ý veg fyrir Si­askiptin hÚr ß landi.á Eitt er vÝst, a­ eftir mikla ˇßran hÚrlendis vegna "Litlu Ýsaldar", eldgosa og landlŠgs afturhalds Ý atvinnulegum efnum, nß­u ═slendingar a­ hrista af sÚr andlega og stjˇrnarfarslega hlekki og beinlÝnis a­ rÝsa ˙r ÷skustˇ Ý krafti "upplřsingarinnar", einkaframtaks og einar­rar stjˇrnmßlaforystu Ý anda Jˇns Sigur­ssonar, forseta, og var ekki linnt lßtunum fyrr en fullveldi var endurheimt og fullt frelsi me­ stofnun lř­veldis ß Ůingv÷llum 1944. á

═ krafti dugna­ar og ■ekkingar÷flunar Ý ˙tl÷ndum me­ innlei­ingu nřjustu tŠkni ß hverju svi­i tˇkst landsm÷nnum a­ bŠta hag sinn ß um 150 ßrum frß ■vÝ a­ vera ein bßgstaddasta ■jˇ­ Evrˇpu Ý efnalegu tilliti Ý ■a­ er vera ein s˙ bezt stŠ­a um ■essar mundir.á Ekki er ■ˇ sopi­ kßli­, ■ˇtt Ý ausuna sÚ komi­, ■vÝ a­ veldur hver ß heldur, og var­veizla gŠ­anna er lÝka vandas÷m. áá

á

á

á


Innskrßning

Ath. Vinsamlegast kveiki­ ß Javascript til a­ hefja innskrßningu.

Haf­u samband